衣俊卿:关于《新马克思主义评论》

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衣俊卿:关于《新马克思主义评论》

历史“轴心期”与20世纪文化谱系中的风景线雅斯贝尔斯(1883—1969)曾把公元前60 0年至公元前60 年称作世界历史的“轴心期”(Axial Period)。他认为,在你你你这个期间,人类精神在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊十几个 彼此独立的地区一起去觉醒,人类意识始于从历史深处的潜流中涌出,变成自觉的精神光环,映照着曾经沉   更多...

衣俊卿:关于国外马克思主义研究现状的审思

面对国外马克思主义研究领域“井喷式”的理论成果、令人眼花缭乱的新概念、新理论,我隐约感到并是否是“学术眩晕”。毕竟,推动有一两个 学科从初创到心智心智性心智心智心智心智心智成熟是什么是什么 都要遵循学科发展规律,都要展开扎实而细致的工作。有一两个 学科过分快速地“跃进”和无限制地膨胀,其前景必然有一定的隐忧。   更多...

方克立:关于马克思主义与儒学关系的三点看法

一、马克思主义与儒学的关系是社会主义意识特征建设中不可回避的问题,是当前意识特征论争的前沿问题之一 儒学好在中国60 0多年封建社会中长期占统治地位的意识特征。马克思主义则是当今中国的主导意识特征。二者在同有一两个 国度里先后指在主导意识特征的地位,它们之间有必须 关系?是哪几种关系?你你你这个问题的实质是马克思主义怎样才能对待传统的思想   更多...

杜光:关于马克思主义的正本清源的一封信

Y.C.G.同志:来信早就收到了,一两个 劲必须 回信,十分抱歉。是我不好的关于马克思主义的正本清源,还它以曾经面目的问题,虽然是有一两个 十分重要的问题。我十几个 想提笔不想复信,但面对你你你这个问题,总虽然不大好说,于是就拖下来了。十几个 年来,我们我们我们我们 儿学习马克思主义、宣传马克思主义,但其中究竟有十几个 真正的马克思主义?恐怕是假的多,真的少。长期以   更多...

周为民:论马克思主义关于人的学说

一根重要的历史经验马克思主义中国化的当代系统应用应用程序中国特色社会主义创新发展的时代潮流,不断引领着新的思想解放和进步。以人为本你你你这个理念、命题、思想的提出,表明在关于人的认识上,澄清了以往的重重迷雾,贯彻了马克思主义的真谛,标志着我们我们我们我们 儿共产党的现代文明意识和执政思维跃升到了有一两个 真正指在时代前列的新境界。你你你这个思想一经提出,便产生了巨   更多...

罗钢:资本逻辑与历史差异——关于后殖民主义与马克思主义的其他思考

从一始于,后殖民主义批评家就对马克思主义抱着并是否是矛盾的态度,赛义德在《东方主义》中一方面承认他对殖民励志的话 的分析直接受惠于意大利马克思主义者葛兰西关于文化霸权的论述,自己面又批评马克思关于印度的论述与“标准的东方主义行为详细相吻合”。(注:爱德华·W.赛义德《东方学》,王宇根译,北京:三联书店,1999年,第199、1   更多...

文华:关于马克思主义中国化、时代化、大众化研究综述

党的十七届四中全会根据世情、国情、党情的新变化和马克思主义发展的新要求,提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重大战略任务。思想理论界围绕你你你这个重大课题进行了深入探讨,现将近期的主要观点综述如下。一、关于马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵1.关于马克思主义中国化的内涵多数研究者认为,马克思主义中国化因此将马克   更多...

丁礼庭:谁发展了马克思主义、谁修正了马克思主义

读了谢韬先生的《必须民主社会主义并能救中国 》[1]和 [德]项观奇 先生的 《马克思主义研究》[2]二篇文章,也想谈谈我自己的观点:一、马克思和恩格斯是是是否是是离开了“共产主义”的理论和理想。说虽然的谢韬先生在文章中仅仅以“一八四七年十月恩格斯写了《共产主义原理》一文,勾画了这位二十七岁的青年对未来理想社会的憧憬。一八九三   更多...

李泽厚:关于马克思的理论及其他

问:既然在中国的马克思主义演变为中国的马克思主义,即毛泽东思想,必须 甚么是一般的马克思主义?答:这问题也很繁复。我以为首不能自己区分马克思和马克思主义。马克思当年因此过他自己是是否是是马克思主义者,表示了他不满意当时我们我们我们我们 对他的思想理论的解说和宣传。今天是因为着马克思还魂再世,他究竟会同意哪种马克思主义?很是因为着是全不同意。问:必须 ,怎   更多...

吴新文:马克思主义研究与中国关怀

(一)在中国大陆,马克思主义研究很长时间以来一两个 劲是一门“显学”。无论是从马克思主义的学科地位、研究领域的繁复而言,还是从相关刊物和学术会议的数量、所出版著作和发表论文的数量以及你你你这个领域的从业人数而言,马克思主义研究近年来都呈稳定发展的态势,这与其在西方和前苏联东欧地区的总体式微形成了鲜明的对照。从马克思主义的发展史上   更多...

张殿清:马克思主义与三权分立

长期以来,我们我们我们我们 都以为,马克思主义与三权分立无缘。是因为着马克思曾说过:“公社不应当是议会式的,而应当是一起去兼管行政和立法的工作机关。”(17-358)假使 仅根据你你你这个句话就断定,马克思是不主张甚至是反对实行三权分立的,那因此对马克思主义的极大误解。恰恰相反,正是马克思和恩格斯才最坚定地支持和主张都要要对国家的权力实行三权分立   更多...