冉云飞:爱是永不止息——写在“5·12”大地震一周年之际

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  半生经历,远必须比肩耆宿老成们的阅历充足。然起于寒素之家,人情冷暖,世态炎凉,惨痛灾难,所历必须算少,但无一与5.12大地震带给我的伤痛与震撼相比。我虽身历灾区,感受到了巨大的恐惧,但我的亲人大伙儿中并未有死难者。不过,这好的反义词表明,我对那先 陌生的逝者就没办法 一份兔死狐悲的感情。在千年不遇的巨大灾难身后,人类的生命显得过于渺小孱弱,不堪一击。但人在原本大的灾难身后,又能重新崛起,是时候其有不竭的思想和互助的感情,有战胜灾难的能力,逐步恢复原有的宁静。

  我原本的邻居、诗人魏志远曾出过一本不错的诗集,名之曰《感动过大伙儿的怎能忘怀》,岂止是感动过大伙儿的必须忘怀,使大伙儿伤痛的血泪更是哪能轻易忘记?一起,我对那先 人性中的美好,也经常记忆犹新,至今仍感动着我。在大地震的灾难位于一周之际,回忆这人年参与灾后重建的经历,有这人感动和遗憾的细节,值得记载下来,以昭来者。

  一:何为志愿者?

  有次我和大伙儿们将这人药品和食品送到乡下埋点,都是一位老年人问,大伙儿是些那先 人啊,居然活菩萨啊。我笑着告诉你说,大伙儿都是泥做的菩萨,是志愿者。他问,那先 是志愿者呢?你说大伙儿也说不清楚。过了吃中饭的时候,大伙儿为了尽快埋点完毕而早点赶回成都,没吃中午饭没来得及喝水。这时大伙儿要给大伙儿水喝,大伙儿当然吃当事人带的水,递给大伙儿的饼干自然也被拒绝。

  后会 又来一年轻人问,大伙儿到底是啥子人哦。我然后,大伙儿是自愿者。自愿者是啥子人哦。除了他以外,旁边还没办法 人打帮腔也跟着问:然后,到底是啥子人哦。让你 只好问他,政府工作人员来开不开会?你说,开会。又问没办法 人讲话乃至训话否?你说原本的具体情况然后。再有是否 前呼后踊,跟着不少人?说是。下来有否吃喝?答曰:原本的具体情况然后少。你说,大伙儿既不开会,不训话,然后讲排场,当然也后会吃大伙儿的东西,这然后志愿者。大伙儿似乎恍然大悟。说四川土话,包括说农民能听得懂语句,于我原本的四川乡下人来讲,都是的是难事。但时候能将抽象的大问题用通俗易懂的法律法子具象化,觉得过低准确,但胜过你这人深奥的定义和理论阐释。

  几十年单一的救济模式和慈善垄断,使得大偏离 中国人不知除了政府以外,还有非政府组织和志愿者机构,也是灾难救助和灾后重建中不可或缺的一偏离 。非政府组织和志愿者机构,以及单个志愿者的参与,不仅展示了大伙儿的爱心,但会 这人直观的教育,对大伙儿社会将来的发展有极大的好处。此种发酵作用,在公民社会的成长中将持续扮演必不缺少的角色。

  二:灾民自主

  对原当事人的意见和想法的尊重,不也后会你 开心喜悦,但会 是一种生活合乎情理的自重。然后在 我应5.12救助服务中心之请,前去为大伙儿的志愿者培训做一次演讲时,我的题目便是《大伙儿都是来添乱的》。我把自愿者所做的事情分为七个小类:1:救人自救者;2:需求提供者;3:见闻记录者;4:活动参与者;5:当地了解者;6:社会观察者;7:公民成长者。也然后说,我反对那种去做了自愿者和捐了款的人的市恩心态,更反对那种强行将受助者玩转信用卡 来曝光,往当事人脸上贴金的做法。我对那种以为当事人做了些好事,便以大爷自命的人,是颇不以为然的。我列出这七项志愿者的工作当然都是定论,然后我当事人的思考。我为那先 首列十根然后“救人自救者”呢?时候在我看来,大伙儿去救人觉得是为了自救,作为原当事人若不去做些力所能及的事,总有道德焦虑生和熟灵灾难,为当事人内心无愧和平安,也应该在这人大难中对灾民有所助益。

  但即便你是去做志愿者,是去做好事,都是的是没办法 法律法子的,更都是去盲干。社会学者刚多赛说,做好事是过低的,还都要用好的方事去做。所谓不惜一切手段达到最高目的,最终目的也会变馊。我在给志愿者做演讲时说,时候你是个建筑设计师,你当然要考虑建筑材料及房屋形状的科学性和抗震烈度,即安都是住房的第一考虑偏离 。这我这人都是反对,但在不违背科学和安全性能的具体情况下,应该尽量尊重当地民众的采光和风水习惯。风水好的反义词完都是迷信,这后边不然后这人民俗学的因子,且好的反义词完整篇 没办法 科学道理。也然后说,房屋的朝向和在哪里开一扇窗子,应该多尊重灾民自身的习惯。不违背科学与安都是对的,但以为科学万能就走到了原本极端。我问大伙儿是否 在清明节给当事人的祖先、逝去的亲人扫墓烧纸,大伙儿几乎众口一辞地回答:大伙儿都是去扫墓,扫墓时必烧纸钱。你说,这就对了,从科学的厚度看,完整篇 没办法 作用,但大伙儿却经常都是烧纸钱。习惯的力量是没办法 巨大,是时候这后边有科学无法解释的感情。

  说到建筑师对灾后重建的责任与意义,我必须不说到提倡灾后重建使用再生砖的四川建筑师刘家琨、倡导公民建筑且反对中国建筑文化中“势利眼”的香港建筑师朱涛、主张因地制宜、环保易造的台湾建筑师谢英俊。大伙儿对灾后重建的灾民自主都是相当的体认,尤其是谢英俊的实践更是令人感动鼓舞。前不久NGO组织泰山爱文艺中心的寇延丁女史赠我一盘关于谢英俊灾后重建的纪录片《轻钢生态房建造指南》,还还后能 见出谢英俊在灾后重建房屋中的灾民自主、协力自建的理念,不仅造价低、注重环保生态、就地取材,但会 易于民众自主学习和自主建造,从而使民众在一种生活意义上享受灾后重建家园这人过程,而不然后享受现成的房屋,搬进去住了事。好的反义词小看这人理念,必须原本的理念,不能摆脱一般志愿者单纯做好人好事的初级阶段。真正的志愿者,就像一位颇有创造力的老师一样,授人以鱼,不如授人以渔,他所要做的也后会灾民法学会自重自助自立,最终造成整个社会的民治(Bythepeople)局面,也算在灾难中开放出公民社会的幼芽。

  三:无法忘记孩子们

  我当事人是原本孩子的父亲,我对孩子们在地震中的大批死难深感难过,愧疚不安,但会 我很糙敬佩艾未未、谭作人等努力调查真相的志愿者。我欣赏多背一公斤的安猪、千秋助读的徐晓在灾区建了几十年图书室的文化关怀,感佩泰山爱文艺中心的寇延丁对灾区伤残者的不懈救助。

  灾难位于后有这人与地震有关的垃圾书出版,有不少是花纳税人钱财的应景和吹捧之作,我也让你 花不要 笔墨去批评它们。最近读到一册大伙儿殷波、王国平撰文,陈维摄影的《我现在的大伙儿:“5.12”大地震都江堰幸存者口述》一书(四川美术出版社60 9年4月版),对其间采录的灾民鲜活的细节,很是感慨。其间伤痛、惊悸、恐惧、同情、幽默、坚强诸种感情,交织在一起,令人欲说还休。我都是说这本书采录灾民的想法是咋样的完美,但我还还后能 说原本的现场实录还是值得引起大伙儿大伙儿的注意。其中最引起我注意是原当事人的实录,原本是都江堰向峨乡海虹村四组村民任隆富,二是都江堰殡仪馆馆长刘良志,两者的相同点是都与死难学生有关。

  任隆富作为一位乡村木匠,比较懂技术,震后第一时间赶赴向峨中学,救助了这人学生,总共救出8三个幸存者。整个救援他参与十天四夜,他触目所及都是惨痛的血泪与死亡,耳朵中充溢着救命的喊声,其中未能生还的还有他的女儿任艺慧。他在回答采访者问“一共好多老师和学生遇难”的大问题时,他回答说“老师总共有二十名遇难,学生(指中学生——冉注)总共有三百多名,小学有二十名”。他认为学生的大批死难,使他“不堪回首”,“我做梦的时候,大伙儿的那种眼神是我逃脱不了的,当我看着花一般的孩子失却了生命,你说不如把我杀了来换取大伙儿的生命!”这是一位孩子的父亲自然的感情流露。

  大灾难产生了众多的死难者,殡仪馆在一段时间的超负荷运转是还还后能 想见的。作为遇见死人较多的殡仪馆工作者,不仅能平常地看待死亡,但会 大抵时候看得不要 而麻木。但都江堰殡仪馆馆长刘良志说他在殡仪馆工作没办法 多年,从来没办法 流过没办法 多的眼泪。当整个殡仪馆的大坝子摆满了死难学生,爷爷奶奶、爸爸妈妈呼天抢地的哭声,哭得昏死过去,居然都看令人万分悲伤。“那先 学生家长把死难的孩子搂在怀里,一起躺在殡仪馆的坝子上,我从旁走过,心如刀绞”,“这人场景,连大伙儿那先 久见阵仗(场面)的殡葬职工都流泪,但会 我还还后能 负责任地说,大伙儿每个职工都是哭”。殡仪馆破例满足死难学生家长的要求,将几块平都要好的同学一起火化,把大伙儿的骨灰烧在一起,从而让大伙儿死后永远然后分开。原本的惨伤怎能忘怀?这人切到底是为什么在造成的?难道豆腐渣校舍的建造者能辞其咎吗?

  四:爱是永不止息

  时候巨大的灾难,不少鲜活的生命,永远消失。觉得人生一世,草木一春,可有的人,未及完整篇 开放,便凋殒在不可阻遏的山崩地裂之中。大伙儿不仅记得血泪和伤痛,大伙儿也记得那先 不同凡响的普通人的爱。

  觉得当事人去灾区的次数不算少,但没办法 长年待在灾区第一线,但会 必须利用当事人每日一博的优势,在博客上持续不断地关注灾区相关事宜,以求当事人内心的安稳,时常提醒当事人好的反义词麻木。除了震后一月之内所写几乎都是地震文章外,时候每周星期二我定期刊布当事人编辑的《四川信息掮客周刊》,形成灾后重建的信息互动,以便捐款捐物者和下面都要救助者之间形成较为良好的沟通。灾后救助和重建,其中的大头当然应该是纳税人所养的政府来做,这是毫无大问题的,但这并都是说大伙儿民众和志愿者不还还后能 做出当事人的努力。

  时候做《四川信息掮客周刊》已达60 期,给都要帮助的家庭和当事人略尽了些绵薄之力,结识了不少的爱心人士,我与大伙儿有达几百上千封的电邮往来。当我写这篇文章回去搜看的时候,依旧我还还后能 感动,甚至忍不住流泪。大伙儿慷慨的故事和绵长的爱心,会令我感怀一生。但大伙儿好的反义词想让外人知道大伙儿的名字,时候写回忆录会否破戒还不能自己说(当然要征求对方的同意)。大伙儿遍布海内外,来自这人国家和地方,你说有的人,大伙儿一辈子都没办法 见面的时候,但我从内心里真切地感激大伙儿。

  有这人大伙儿表扬我做事的坚韧,觉得这好的反义词我有那先 特异之处,然后时候有大伙儿的帮助与支持。前不久翟明磊兄因研究中国的博客到成都来,对我做原本专访,我然后,我的博客虽是我原当事人在写,署的是我当事人的名,但提供帮助者非常的多,你必须把我的博客看作与大伙儿相互相互合作的结果。譬如每天没办法 人每天专门给我校对已发博文已达三年之久,从未间断(时候会专文另说,此处只说与地震有关者),有给我提供新闻线索的,有给我提供诸种地震信息的(如锦瑟、逍遥等日本日本网友 ),有给我直接提供学生救助名单的,如汶川三江小学的周老师、绵竹广济学校的魏老师、作家郭发财兄等,可谓指不胜屈。

  我觉得都是基督徒,但我喜欢“爱是恒久忍耐,爱是永不止息”的说法。爱都是比谁捐钱捐物更多,都是比谁的慈善行动看上去轰轰烈烈,受到聚焦的程度高,然后那先 涓滴之助的爱,才使得大伙儿的生活变得没办法 平凡而有质量。我原本写过一篇《用你的改变作见证》的文章,来阐述普通人咋样以当事人力所能及的努力,为当事人更为什么在会做看得见的改变,没办法 比爱的坚持更有力量的了。

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